■NO 180号 モピ通信

ノロヴバンザドの日本公演の手伝いから遠ざかり、それでもモンゴル音楽にかかわる活動 がしたいとなると、自分が歌う活動しか思いつかなかった。アリオンボルトが来日してくれ てその夢は叶い、かなりの回数、人前で歌う活動ができた。しかしそうしながらも、何か心 に引っかかるものがあった。自分のそうした活動がある種の問題をはらんでいるような思い にいつもつきまとわれた。

つまり、二十歳を越えた大人になってから初めてモンゴルを訪れ、初めてオルティン・ド ーの実地訓練に参加しただけの人間が、アマチュアとはいえモンゴル音楽の演者という立場 で、小さいとはいえ舞台に立ち、モンゴル民謡を歌って日本の人々に紹介することはどうな のか、どういう意味があるのか、という疑問と迷いである。自分がモンゴル音楽に対して何 か不当なことをしているのではないかという疑問と迷いだ。少数ながらも観客として集まっ てくれた人たちの前で歌い拍手をもらうとうれしい。有難く思いつつも、「いえ、私ごときで 拍手などしないでください、これがモンゴルのオルティン・ドーだなどと思わないでくださ い、本場のモンゴルの歌手はこんなものではないんです、もっともっとすごいんです」等々 と言いたい気持ちになった。

しかしまた、音楽における自由は否定されるべきでない、とも思った。異文化の音楽であ っても、愛好する自由があるべきだし、関連する社会の慣習に触れない限り、学習する自由 もあるべきだろう。異文化の音楽に親しみ理解を深めるためには、その楽曲を聞き覚えたり、 歌や楽器演奏の実技を習うことはとても有効だし必要なことでもある。モンゴルの民謡や楽 器を習う日本人が増えれば、日本におけるモンゴル音楽の認知度が上がり、モンゴル音楽の ファンが増え、聴衆のすそ野が広がり、いわば人気が上がることにつながる。それはモンゴ ル音楽とモンゴルの音楽家の利益ともなりうる。とはいえ、何より重要なのはそれが彼らモ ンゴル民族の音楽として認知されることである。それなしで、ただ楽器だけ楽曲だけが知ら れても意味はない。モンゴルの音楽家のことが知られなければ意味がないのだ。私にとって ノロヴバンザドはとりわけ広く知られて欲しい歌手だった。モリン・ホール奏者ならツォグ バドラハだろうか。そうしたモンゴルの名歌手、名演奏家が日本でも広く知られて欲しいと いう気持ちで、通訳の仕事もレコーディング補助も、モンゴル音楽解説の文章の執筆もやっ ていた。

自分が人前でオルティン・ドーを歌う活動も、自分の楽しみのほか、そうした目的でやっ てきた。しかし、あまり度が過ぎたなら、モンゴルの音楽家ではなく自分自身の紹介、自分 の宣伝となってしまう。そうなっては明らかに、モンゴル音楽に対して不当な行いとなる。 どう考えても私かモンゴルの音楽家を代表しうる者であるはずがない。モンゴル音楽の各ジ ャンルと楽器、そしてモンゴルの音楽家たちが何よりもまず知られるべきなのだ。

そのためにやるべきことは何か。やはり、モンゴル音楽を紹介すること、モンゴル音楽に 関する知識や情報をもっともっと発信することだろうな、と考えるようになった頃、モン ゴル国に行き来している友人からこんなことを伝えられた。「梶浦さんがお客さんからお金を取ってオ ルティン・ドーを歌っていると聞いて、ノロヴバンザドさんが「どういうこと!?」と訝(い ぶかっ)でいたよ」しまった!と思った。ノロヴバンザドヘの説明が足らなかったのだ。